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GUERRA INFINITA: DESCONFORTO PARA O CRISTÃO

Publicado na Christianity Today

Por Martin Saunders

O problema com a maioria dos vilões de Guerra Infinita é que eles são um pouco unidimensionais. O tirano belicista que quer tomar o poder porque … o torna mais poderoso; o monstruoso super-criminoso cujo objetivo é deter o herói a todo custo porque … ela é a heroína e não seria muito interessante sem um inimigo. Os filmes de super-heróis são notoriamente ruins para isso: 18 filmes no Universo Cinematográfico Marvel (MCU) e ainda há relativamente poucos vilões com os quais vale a pena se preocupar. Claro, eles têm planos assustadores ou temíveis poderes, mas nós não nos importamos muito com a motivação.

Então chega Thanos, sem dúvida o ator central no mais badalado evento de cinema de 2018 (ao ponto de muitas pessoas não terem percebido que haveria um novo filme de Star Wars na sequência). Um gigante alienígena roxo com cara de borracha pode não ser o supervilão que todos nós estamos esperando, mas o ator Josh Brolin – e a equipe de gênios por trás de Guerra Infinita – garante que nos envolvamos emocionalmente com Thanos, e a inesquecível história épica que se desenrola ao seu redor, durante duas horas e meia de ação super-carregada e super-heroica.

Épico é quase um eufemismo. A história, que de alguma forma une mais de 20 personagens heroicos diferentes e atrai tramas dos 10 anos do MCU, se estende por todo o universo, e consegue manter várias plotagens girando ao longo do filme. Em muitos aspectos, parece mais um filme de Guerra nas Estrelas do que um filme de super-herói, dada a escala tanto da ação quanto da ameaça por trás dele. O fato de que a história não só faz sentido, mas também permanece totalmente envolvente, é uma grande conquista em si.

Existem alguns momentos absolutamente gloriosos. Uma batalha épica entre metade dos nossos heróis e as hordas do mal de Thanos que tem ecos de Coração Valente; uma sequência impressionante em que Thor forja uma arma em um enorme forno espacial flutuante com a equipe de um gigante Peter Dinklage. Os efeitos especiais de arregalar os olhos continuam chegando e chegando, resultado de um orçamento que foi supostamente próximo a US$ 400 milhões – mas a história e os atores são dignos deles.

Talvez o aspecto mais impressionante seja que não apenas os escritores e diretores conseguiram tecer uma história que dá a esses protagonistas um papel completo a desempenhar, mas também foram capazes de integrar os diferentes estilos dos diferentes filmes de MCU em um só. Os Guardiões da Galáxia, por exemplo, que geralmente jogam por risos, não se sentem fora de lugar ao lado do mais sério Doutor Strange. O tom é notavelmente uniforme, em parte porque cada ator parece ciente de sua responsabilidade para com a gigantesca base de fãs. Ninguém deixa a banda de lado, embora como parece cada vez mais o caso, o Thor de Chris Hemsworth rouba o show.

O filme é tudo que esses fãs esperavam que fosse; ainda assim é apenas por causa de Thanos. Seu plano pode ser totalmente genocida (em uma escala nunca vista em Star Wars), mas seus motivos são um pouco mais complicados do que o puro mal. De fato, seu grande objetivo – montar uma manopla alimentada por seis pedras de controle de dimensão, a fim de eliminar metade do universo – é mais uma peça de teoria sociológica insanamente pragmática do que uma busca pela dominação. Thanos simplesmente acredita que a superpopulação jogou todos os planetas do universo fora de equilíbrio. Sua proposta modesta é simplesmente reduzir pela metade o número de vidas sem discriminação.

É uma ideia horrível, é claro, mas é interessante, e significa não apenas que as apostas são extremamente altas, mas que somos fascinados – e às vezes até estranhamente simpáticos – pelo homem que tenta a façanha. E para aqueles de nós com interesse em teologia, há também uma ressonância desconfortável com algumas idéias religiosas. O conceito de que metade do mundo está sendo repentinamente levado embora foi anteriormente visto de forma mais famosa nos livros de Deixados Para Trás e em outras mídias cristãs que exploram o conceito de arrebatamento. Mas talvez haja algo ainda mais desconfortável do que isso a considerar.

Ao tentar conceder vida e morte – e, como ele coloca, “salvação” para o universo – Thanos não está apenas brincando de Deus, mas encontrando uma maneira de dividir a humanidade em duas partes. Para alguns, existe o potencial da Boa Vida: uma eliminação da necessidade criada pela superpopulação e uma era de prosperidade para substituí-la. Para a outra metade, há morte e destruição; um yang necessário para que o primeiro grupo aproveitasse seu ying.

O que é desconfortável nisso é o paralelo com as idéias cristãs da vida após a morte – Deus cuspindo o universo em dois acampamentos de ovelhas e cabras, um recebendo o céu e o outro sendo enviado para o inferno. Agora, é claro, isso é uma simplificação hedionda da doutrina bíblica, mas é talvez como a teologia cristã em torno da vida após a morte é percebida – e, sem dúvida, a avaliação indiscriminada de Thanos pode parecer uma abordagem mais justa do que um Deus que julga.

Os Vingadores não aceitam a ideia de que metade do mundo deles será destruído, e fazem tudo para impedir Thanos de completar sua terrível arma. Talvez o desafio teológico do filme é que devemos ter a mesma urgência em nossos próprios esforços para salvar todas as pessoas do destino eterno de não conhecer Deus em seu paraíso – ao contrário do universo da Guerra Infinita, e apesar do que as Testemunhas de Jeová podem nos dizer, há muito espaço no céu para todos, e nosso papel como cristãos é anunciar essa verdade.

E para destacar a teologia por um momento, é interessante que o filme tenha sido feito em um momento em que o apocalipse nuclear (a única coisa que poderia destruir metade da população mundial) de repente parece muito mais um medo comum novamente. Isso certamente não é um acidente.

Havia muitas teorias sobre como o filme poderia terminar, e se alguns dos personagens principais poderiam realmente ser mortos (o MCU fez um bom trabalho ao causar seu próprio problema de superpopulação até esse ponto). Não é de surpreender que o filme dispense – algumas vezes surpreendentemente – alguns dos protagonistas, mas o final é tudo, menos previsível. Agora temos que esperar mais um ano para descobrir como a história termina. Como metade da população do planeta Terra, mal posso esperar.

 

Martin Saunders é editor colaborador da Christian Today e vice-presidente da Youthscape.

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